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细论之。 首先表现在清思。饮茶能“荡昏寐”（《茶经》）而使诗思清晰的功能，诗人们早就发现了，唐人李德裕（一作曹邺）诗曰：“六腑睡神去，数朝诗思清。”（《故人寄茶》）秦韬玉诗曰：“洗我睡中幽思清，鬼神应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都为律师所驯伏。 由于道宣律师持戒精严，因此感得天人送饭。另一个原因是因为律师以前做沙弥时，在施食很如法，因此那些鬼神得已饱食，为了感恩，所以天人每日中午送食来供养道宣律师。而律师也经常问天人有关...
演慈法师
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太子宅，咸亨四年，舍宅立为寺。 西南隅，福林寺。 武德元年所立。 东北隅，五通观。 隋开皇八年，为道士焦子顺所立。子顺能驱使鬼神，受诸符录预告隋文受命之应。及即位，授上开府永安公徐州刺史，固辞...鬼也。文一。” 考：魔者字书无此字。乃译人义作。梵文魔罗之略。凡大力鬼神能夺命者，谓之魔罗。是故凡有扰乱身心，障碍善法，破坏胜事，夺人慧命，故亦谓之魔罗也。 承仕按：此土初译止作磨，后乃加鬼作魔。...
周叔迦
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是罚你；有的时候，一喝没道理，一喝不作一喝用。禅宗的作略是鬼神难测。而禅宗的特色，影响到文学上、艺术上，以有言显无言，就有言外之意，给人意犹未尽之感。你看苏东坡的诗：“庐山烟雨浙江潮，未到...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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一些意料之外的事。此中所说的不可逆转，就是安居者因有些事情的产生，已经严重妨碍了修道者，发展到危及命难、梵行难的地步了。对什么是命难？《四分律》说：“鬼神恶贼毒虫恶兽、不得如意饮食医药及随意使人。我...
照贤法师
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思想的代表，太武帝的诏书中“除伪定真，复羲农之治”，就是儒家反对佛教的体现。 （2）与道教的矛盾 道教是中国土生土长的，源自古代巫术和鬼神崇拜，奉老子为教主，《道德经》为主要经典。以“神仙养生为内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则可应之曰：‘我已皈依因陀罗神，彼将答汝矣’。”“一切母音，皆当发之圆满而清刚，以为如是乃助因陀罗之力也。”[8]实际上，不管是天地万物还是众生鬼神等等，在《奥义书》思想看来，都是作为世界唯一本体的...
吴学国
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章“求仁”，言孔子内心修养之功夫。二至四章合为孔子之伦理道德学。第五章“为政”，叙孔子之政治生涯及政治主张，即其政治学。第六章“施教”，述孔子教育之道，即其教育学。第七章“知天”，论孔子对鬼神、生死、...
不详
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所拥护，又为诸 佛菩萨之所忆念。此神咒能与众生最胜安乐，不为 夜叉罗剎诸鬼神等为诸恼苦，亦不为寒热等病之所 侵损，厌蛊咒咀不能为害，先业之罪受持消灾。持 此咒者常得安乐无诸疾病色相炽盛，圆满...
于君方
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草木鬼神。因此虽然不同的宗教，但因思想的不同，或有不 同的目的，而将信仰的对象编入各信仰的体系之内。所以如日 、月、北极星及泰山虽是儒教 ──────────────────────── 注19...
黄兰翔
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